從“窗明幾凈”的幾案家具

發表于 討論求助 2021-11-03 12:14:49

中國傳統的家具文化博大精深,家具自古以來不僅僅是作為器具使用,而是在方方面面反映了一個時代的生活習慣和社會習俗,從各種各樣的家具成語典故中就可以看的到,例如東床快婿,東窗事發,舉案齊眉,窗明幾凈等,這些耳熟能詳,家喻戶曉的家具成語到現在還被人廣泛使用,津津樂道,看似簡單的幾個字,里面卻蘊含濃厚的中國傳統家具文化。

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紫檀透雕龍紋香幾


窗明幾凈最早出自大文豪蘇轍的《寄范文景仁》詩:“欣然為我解東閣,明窗凈幾舒華茵”,用窗明幾凈來形容房間干凈明亮。里面提到的“幾”就是中國古典家具的一個類別,包括香幾、花幾、炕幾、條幾、架幾、條案等,逐漸演變成現在的茶幾。中國的幾案類家具種類繁多,制作精美,深受人們的喜愛。



黑漆描金龍鳳花卉香幾


香幾


香幾是明清幾類家具中最主要的品種,用途是擺放香爐,敬神祭祖。清宮的太和殿的寶座左右兩側陳設有太平有象高香幾、端香幾,寶座前面丹陛的左右還有四個香幾。香幾上有三足香爐。當皇帝升殿時,爐內焚起檀香,香筒內插藏香,于是金鑾殿內香煙繚繞,頗顯肅穆凝重。



黃楊木隨形香幾


當然,普通人家的堂屋,大戶人家的家廟和祠堂的整個廳堂的主要裝飾全在神龕上,也要擺設香幾、高桌、八仙桌來突顯氣氛。當然,從明代繪畫中作品所見,文人雅士也有在書房、臥室內焚香熏屋子的習慣,香幾兼有茶幾的功能,無論室內室外,多居中設置,適宜多面觀賞,可四無依傍,以助雅興。



紫檀嵌癭木高足花幾


花幾


花幾裝飾性很強。它的樣式較多,高矮、圓方不一,其功能基本用于承托花盆、盆景和藝術品,多陳設于廳堂各角、書房、茶室,或樓梯、玄關拐角,也有置于正間條案兩側。中國古代的廳堂陳設相對固定,尤為突出對稱、居中的構成,這是一種審美的需求,又是儒學中庸原則和道家天人合一的思想的體現。因此,一般會陳設一對雅致的花幾或香幾,并在上面放置精美的青銅器、蘭草、青花或絕妙盆景及其它古玩以醺染,來體現主人的喜好與追求。書房里,則一般都會擺置一張畫案,再根據個人的閱讀習慣可以陳設筆架、鎮紙、筆筒、硯臺或其它小器物。其他角落根據需要陳設鼓凳、圈椅一對配小半桌一張,也可根據個人喜好陳設琴桌及花幾,便于怡情、賞玩。



紫檀云蝠紋架幾案



清黃花梨條案


條案


條案是中國古代家具陳設中最常用的家具,它的案面長度可長可短,長度接近一丈或更長尺寸,寬度大約是長度的四分之一,有的還要小些,腿兒應縮進中間而非兩端,四腿外側桌面部分稱為“吊頭”。


條案的品種、形式較為復雜,從面上分有平頭案和翹頭案,基本形狀是夾頭榫和插肩榫兩類。平頭案以夾頭榫結構為主,直足式的四足著地者分有、無管腿棖、帶托子之別。還有一種是四足不著地式,安托子、管腿棖,托子加圈口或擋板,擋板上雕刻草龍、幾何紋以及直欞形。此外,在擋板的處理上,有的是左右兩頭的擋板多為獨板,雕刻為深地雕者稱之為過橋,清代叫做玲瓏過橋;有的是以攢牙子形仿夾頭榫的做法。平頭案有寬有窄,有的長寬差距并不大,而翹頭案則絕大多數都是長條形。明代廣式翹頭案多用鐵力木和花梨木制成,兩端的翹頭與案面抹頭往往用一塊整料做成。蘇式則不然,翹頭與案面抹頭為兩木拼接,足下帶托泥。一般來講,明式條案窄長,以線條裝飾為主,比例精到;清式條案則較寬,多以吉祥圖案、福壽紋樣裝飾。



八寶漆嵌螺鈿方幾


條案是禮儀性很強的家具,陳設非常靈活,明清時期人們常將其設于正廳之間,上配中堂,前配方桌、對椅,側間設案者多位于窗前或山墻處,上置花瓶、座鐘和梳妝用具等物品,特別是書齋、畫室、閨閣、佛堂等高雅場合更為多見,其上或擺書函、文具,或放畫軸、字帖,或陳鼎彝雅物,或置香薰、拂塵等,旨在與室內裝潢和其他家具協調統一,從而形成高雅和諧的布局效果。



黑漆嵌螺鈿仙人題詩小幾



清早期紫檀嵌黃花梨卷幾


長幾


此外形制呈條形的家具還有長幾和架幾案。條幾是指由三塊厚板構成的長幾,或雖經攢邊裝板制造,但外貌仍近似厚板的長幾。架幾案是清代常見的家具品種,一般形體較大,由兩個特制大方幾和一個長大的案面組成,使用時將兩個大方幾按一定距離放好,將案面平放在幾上,“架幾案”由此得名。由于這種案的幾形結構通常雕刻精美,可與案面分開單獨使用,搬動靈活,歷來受文人的寵愛。架幾案主板較厚,上面可擺放盆景、山石、雕塑、自鳴鐘等大件器物,殿宇中和宅第中廳堂常擺設這種家具。架幾案開始盛行是在入清以后,在南方,體型超大的架幾案還被稱為“天然幾”。


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